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  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究 曹志成 中州技术学院副教授 华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页253-272 华梵大学哲学系,...出更深远的真实呢？这些都是本文想要探讨的问题，而这些都可归结为一个主要问题：“宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较的基本内容与意涵为何？”－为了处理此问题，我们将采“思想史”（兼及“文献引用分析”...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751884.html

  • 对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话

    对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话（发贴人：莲卿居士） 我发此文的目的是：愿天下新婚夫妇，能诞生出善男子善女人，感召好孩子来到世界上！ 对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话 自从结婚那日开始，如果您希望一生为孩子的事省心省力，建议您要记住：在怀孕前要做好充分准备，不能让孩子是作为避孕失败的产物而出生。因此要注意节育措施和节欲，但是一旦怀孕，就必须生下。那是生命，是与你们有缘的人；如果...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592175953.html

  • 真心与自由之境——为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    真心与自由之境——为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作　　李广良　　摘 要：楚山绍琦是禅宗信仰普遍衰落时代的禅宗大师，是一个通过真正属于禅宗的法门而达到了自由解脱境界的禅门巨匠，他把禅宗传统的信仰转化成了“个人本己的决断和本真的信仰”，并把这种本己的决断和和本真的信仰贯彻在所有的生命活动和佛法实践之中。本文系统地叙述了楚山绍琦的生命境界、思想特色和禅法内容，揭示了楚山思想的通过“真心”开显而达...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055258888.html

  • 真心与自由之境--为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    一　　在中国佛教思想传统中，一种根深蒂固的见解是把人的自由的根据归于“真心”。我曾在一篇关于虚云法师的文章中说过：“虚云及其所代表的中国传统，把个体生存的根基建立在本心、本性或‘真如佛性’上。与近代以来从西方传入的意识形态（“唯神论”与“唯物论”）相比，这未必不是一个更加坚实、更加有效的根基。”[1]我至今仍然坚持这一观点。　　真心说在中国佛教中占有压倒性的优势，可以说最为典型地体现了中国民族...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560758251.html

  • 真心一颗示现，灵光独耀人间——拜谒太虚大师舍利塔

    真心一颗示现，灵光独耀人间——拜谒太虚大师舍利塔　　作者：曾赤梅 　　小引：　　偶与湖北省佛教协会会长正慈法师同车，说起武昌佛学院，说起创办人太虚大师，师父说：“太虚大师的舍利塔就在武昌火车站对面...世出世间的真心，才能“上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力”；“下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”。　　绕塔三匝，我绕的是您的法身。　　三　　塔后是一间红瓦灰砖的简朴的小屋，门楣上书着：...

    曾赤梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534866986.html

  • 娑婆施妙手 菩提奉真心——记东林慈善门诊部张碧玉医师

    常去东林慈善门诊部看病的人，没有不知道“张老菩萨”——张碧玉医师的。 张老菩萨的知名度好高啊，无论是九江当地的出家师和群众，还是有些专程从外地来瞧病的出家众和困难户，提起张碧玉...

    东林慈善

    |慈善门诊爱心中西医|

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  • 知义法师答：什么叫真心？什么叫妄心？我们修的是那个心？

    　　知义法师答：真心是宇宙的本体，因为无相，则不生灭，故称真。妄心是万有的能源，能生诸法，因有生灭，故称妄。这样说，可能你还是不了解。我再补充说明一下：钱好比是真心，如果不用，永远还是钱。假使你想开服装店，就会变成服装。或问，刚才不是说真心无相吗？用钱比真心，现在钱变成服装，是不是真心也变成了妄心？这一点要特别注意，钱虽然变成服装，但服装仍然含有钱的价值，钱相虽灭，钱性仍在，把衣服卖了，不是又...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102911658.html

  • “东山法门”及北宗禅心性思想的特征：本寂真心与守本归真

    达摩禅法留存可知者虽少，但却奠定了此后“东山法门”及北宗禅心性论的基调，即以本寂真心为本体及守本归真以除妄的真妄对立模式。由于达摩之后的传承模糊，我们姑且略去一些环节，直接从“东山法门”及其后继的“...无二；“心用”则指断除妄识之力用，一旦其起作，万惑皆如。道信以为“学道之法，必须解行相扶。先知心之根源及诸体用，见理明净，了了分明无惑，然后功业可成”。然而，其所诠释之心体、心用并未摆脱达摩之真心为本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445953439.html

  • 张淑芬：《真心─我的成长》-----《雪洞》读后感

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　张淑芬：《真心─我的成长》-----《雪洞》读后感 　　我在旅经纽约的饭店中，初阅《雪洞──丹津．葩默悟道历程》这一本书。国际大都会的璀璨繁华包围著这个幽邃的阅读，在我心里，形成震撼的内外反差，全书读至三分之二处，我感动至极，泪流满面。　　《雪洞》是英籍作家维琪．麦肯基（Vicke ...

    张淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403071654.html

  • 真的很难，但我们不求做到，只要做，真心去做就好

    http://www.fjdh.cn/Item/32093.aspx
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